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商标法在的不良影响判定规则

发布日期:2017-09-11 09:50:59  浏览次数:40次

一、仅适用于社会公益,不宜用于维护个体私益

作为绝对制止商标注册或运用的原因, “不良影响” 与“民族轻视” 、 “诈骗公众” 等其他八种景象并排,因此, “不良影响” 条款适用的条件是该商业标识的运用对公共利益形成了危害,至于对特定民事主体权益形成的危害由于无关公益则应该由商标法中的相对禁用条款来予以调整(如侵害在先权力)。

二、“不良影响”的判别与产品运用类别有关

在注册商标是否发生“不良影响” 的判别中,有些商标的不良影响与运用在何种产品类别上,是没有关联的,例如, “王八蛋” 、 “二奶” 等词汇,运用在绝大多数产品上,都会发生让人不适的情感,因此具有“不良影响” ;而另一些商标,是否发生“不良影响” ,则要在详细语境(商标所运用的产品类别)中去详细判别。例如,将“二人转” 、 “中心一套” 从词汇自身而言不会让人发生品德或许伦理上的不适感,因此其自身谈不上有何“不良影响” ,可是,一旦将其注册在避孕类的产品类别上,就会让人有不健康的联想,从而发生了“不良影响” 。相同,某些商标词汇或符号一般是不能注册的,例如释教的“卐” 字符号,注册在一般的产品上都会发生宗教上的“不良影响” (参阅“城隍” 商标案),可是如果注册在香烛、香炉等宗教仪式用品上,则一般以为不会有“不良影响” 。

三、“不良影响”的判别与运用主体有关

好像许多商标词汇的运用是否具有“不良影响” 取决于运用类别,不同的运用主体也相同影响商标的运用能否发生“不良影响” 。例如,《商标检查及检查标准》明确规则,根据国务院1994年第145号令规则,宗教安排或许团体能够兴办自养企业,在不会危害其他宗教活动场所利益的条件下,宗教安排和经其授权的宗教企业以专归于自己的宗教活动场所的称号作为商标请求注册的,不认定为不良影响。不难想象,相似“少林寺” 、 “白云观” (道教四台甫观之一)这样的词汇,如果一般人注册商标必定有“不良影响” ,但如果由少林寺、白云观自己去请求,则不会发生什么不良影响。遵循相同的逻辑,一般人注册“水立方” 、 “中超” ,由于会导致消费者混杂而会有“不良影响” ,但如果由“水立方” 、 “中超” 实践意义上的经营者去注册,则会消除“不良影响” 而能够运用。

四、能够用于对“夸张诈骗宣扬”条款的弥补

商标法第十条第一款第(七)项中规则,“夸张宣扬并带有诈骗性的” 商标不得注册。从条文语义上剖析,要适用此条款,商标有必要兼有“夸张宣扬” 而且“带有诈骗性” 。但是实践中,存在很多“夸张宣扬但是并不会让消费者上当” 或许“实在宣扬却会误导消费者” 的商标,关于这两种商标,就能够考虑适用“不良影响” 条款,由于误导消费者或许不实商业宣扬,相同归于不良影响的一种景象。

五、有时用于规制商标法之外的“不良影响”

“不良影响” 条款规则于商标法中,但有时对某一商标是否会形成“不良影响” 却未必与商标运用或办理有关,换言之,某些商标事实上不会打乱市场竞争次序或许商标办理次序,但是却由于在商标法之外存在“不良影响” ,因此相同不能注册。例如,许多请求人在注册商标时为了博人眼球,往往会变造一些汉字或成语。如果允许其很多运用,一朝一夕将会改动人们对正确的汉字、成语的认知,明显不利于我国言语文明的遍及和青少年的基础教育,会发生深远的“不良影响” 。如商标“许多人的店” 就由于“很”字多了双人旁,被以为包含了不标准的汉字,易发生不良影响而驳回。相似的还有“玲琅满目” 、 “术业有专攻” 等商标。


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